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故事解读
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。
《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。
国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。
这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。
在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。
而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”
看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。
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观众心声
2017第一片。翻了翻10月底在彼得堡的照片，有天半夜刚好路过医生的大宅子，忽然就想复习这部了。
88年上映的无产阶级讽刺电影，仿佛苏联解体前政治宣传阵线崩溃的见证，原著既有卡夫卡式的荒诞，又有弗兰肯斯坦般的科幻感。狗在没变成人之前那么忠诚可爱，一旦变成了人，并且通过阶级站队来壮大自己的公民身份，就变得又蠢又坏，罪恶发展到一定程度必定垮台，“返祖”变回狗便在意料之中。开头结尾狗的内心视角幽默可爱，换回了狗的脑垂体，“狗觉得慢慢地松快了，脑海里流淌着美好、舒坦的念头”，太讽刺了哈哈。（在私人影院字幕调轴调了半天Orz）
老医生把狗变成人，反而忤逆自己站在了资产阶级的对立面，无产阶级也有 像狗人一样的泼皮无赖，喊着人人平等的口号，又要去祸害妇女，压榨仆人，没有深层的教育和思考，听两次广播看两本书就莫名其妙挥舞大旗，从政治的角度攻击自己的恩人。 漂亮的是所有的人都有两面性，医生是为了一己私欲（也许是科学界的名利），强行把自己的意志加在动物身上，然后又强行剥夺他做人的权利。就是不认同 公有制思想的资产阶级。但是同时他们又会保护被某人欺骗的女孩，有基本的道德。 结局是恐怖的，人没有人的权利，不被尊重，随意抹杀。把违背自然规律的 隐喻置于狗的一生，狗拥有了人的心，变成了人，又被剥夺了做人的权利，换回了狗心变回了狗。从社会领域方面反映了当时社会对青年思想建设的拔苗助长，作者并不赞同。
影像化一般 照本宣科
这露骨的嘲讽也太精彩了！老愤青博士的每句话都是经典。妄想把无产阶级狗驯养成人，到头来还是得做回狗。
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